Noahs 7 Lover

Hvem var Melkisedek?

Spalten «Tekstens enkle mening»

Hva er den kristne påstanden?

I Hebreerbrevet 5–7 blir Melkisedek lest som et forbilde på Jesus. Brevet siterer Salme 110,4, «Du er prest for evig etter Melkisedeks vis», og sier at Jesus er en evig yppersteprest av denne typen, og ikke etter Arons slekt (Hebr 5,6; 6,20; 7,11–17). I Hebr 7,1–3 heter det at Melkisedek er «uten far, uten mor, uten ættetavle», uten begynnelse og ende på livet, og at han dermed er gjort lik Guds Sønn. Mange kristne leser også brødet og vinen i 1 Mos 14,18 som et forbilde på nattverden.

Hva er den jødiske lesningen?

Melkisedek var en rettferdig konge og prest i Salem, det vil si Jerusalem, som tjente Gud den Høyeste lenge før Israel fikk Toraen på Sinai. Han var ikke israelitt, og han møtte Abram med brød og vin etter et slag. Den jødiske tradisjonen sier at han var Sem, Noahs sønn. Melkisedek er dermed et bibelsk bilde på en rettferdig mann blant folkene som tjener den ene Gud.

(Alle bibelsitater er egne oversettelser fra hebraisk. Det hebraiske navnet er Malki-tsedek.)

Hva står det i 1 Mosebok 14 om Melkisedek?

14,17 Kongen av Sodoma gikk ut for å møte ham da han kom tilbake etter å ha slått Kedorlaomer og kongene som var med ham …
18 Og Malki-tsedek, kongen av Salem, bar fram brød og vin. Han var prest for Gud den Høyeste.
19 Han velsignet ham og sa: Velsignet være Abram av Gud den Høyeste, Han som eier himmel og jord.
20 Og velsignet være Gud den Høyeste, som har gitt dine fiender i din hånd. Og han gav ham tiende av alt.

Hva sier teksten selv om Melkisedek?

Følg teksten steg for steg.

1. En konge i Salem, det vil si Jerusalem

Malki-tsedek betyr «rettferdighetens konge» eller «min konge er rettferdig». Salem er et eldre navn på Jerusalem. Salmene bruker det slik: «I Salem ble Hans hytte, og Hans bolig i Sion» (Sal 76,3). Senere heter en konge i Jerusalem Adoni-tsedek, «rettferdighetens herre» (Jos 10,1).

2. Brød og vin til slitne krigere

Abram kommer hjem fra et slag mot fire konger, der han har reddet nevøen Lot (14,14–16). Da bærer Melkisedek fram brød og vin, slik man gir mat og drikke til soldater som kommer hjem fra krigen, som tegn på gjestfrihet og vennskap. Teksten beskriver det ikke som et offer.

3. Prest for «Gud den Høyeste»

Melkisedek er «prest for Gud den Høyeste», på hebraisk El Elyon. Det er ikke en fremmed gud. Rett etter sverger Abram ved de samme ordene: «Jeg løfter min hånd til Herren, Gud den Høyeste, Han som eier himmel og jord» (14,22). De tjener den samme Gud, og derfor gir Abram ham tiende av alt han har tatt tilbake (14,20).

4. Ingen ættetavle, men ikke «uten far og mor»

1 Mosebok sier ingenting om Melkisedeks foreldre eller hans død. Men teksten sier heller ikke at han var uten far og mor. Den nevner bare ikke slekten hans, slik den heller ikke gjør for mange andre skikkelser. Profeten Elia blir for eksempel presentert bare som «Elia fra Tisjbe» (1 Kong 17,1), uten farens navn.

Hva betyr «prest for evig etter Melkisedeks vis» i Salme 110,4?

Salme 110,4 lyder slik:

נִשְׁבַּע ה׳ וְלֹא יִנָּחֵם אַתָּה כֹהֵן לְעוֹלָם עַל דִּבְרָתִי מַלְכִּי צֶדֶק
nishba Adonai ve-lo yinnachem, atta khohen le-olam al divrati Malki-tsedek
«Herren har sverget, og Han angrer det ikke: Du er prest for evig, al divrati Malki-tsedek.»

De siste ordene kan leses på to måter. Uttrykket al divrat betyr «for … skyld» eller «angående», slik det gjør i Fork 3,18 og 8,2. Da kan verset bety «for Mitt ords skyld, Malki-tsedek», der kongen blir tiltalt som «rettferdighetens konge». Eller det kan leses som «etter Melkisedeks vis», altså en konge som også er prest, slik Melkisedek var.

Begge lesningene handler om en konge. Salmen begynner med «Av David» (110,1) og taler om et kongespir fra Sion og seier over konger (110,2.5–6). Det hebraiske ordet kohen kan også bety en leder eller en høy embetsmann, som i 2 Sam 8,18: «Davids sønner var kohanim.» Salmen lover kongen av Davids slekt en varig plass i byen der Melkisedek en gang var konge. Hvem «min herre» i 110,1 er, ser vi nærmere på i den kommende artikkelen om Salme 110 i denne spalten.

Var Melkisedek Sem, Noahs sønn?

Talmud (Nedarim 32b) sier at Den Hellige, velsignet være Han, ville la prestedømmet gå ut fra Sem, og viser til verset om Melkisedek: «Han var prest for Gud den Høyeste.» Men Melkisedek velsignet Abram før han velsignet Gud (14,19–20). Abraham spurte: «Setter man velsignelsen av tjeneren foran velsignelsen av hans Herre?» Da ble prestedømmet gitt til Abraham. Talmud leser så Salme 110 som tiltalt til Abraham, og forklarer al divrati Malki-tsedek som «på grunn av Malki-tsedeks ord». Talmud avslutter: «Han er prest, men hans etterkommere er ikke prester.»

Rashi sier om 1 Mos 14,18: «En midrash sier at han er Sem, Noahs sønn.» Om brødet og vinen skriver han: «Slik gjør man for dem som er utslitt av krigen.» I kommentaren til Salme 110,4 forklarer Rashi at Abrahams barn skal arve prestedømmet og kongedømmet fra Sem, og at al divrati betyr «på Malki-tsedeks ord».

Targum Jonatan (Pseudo-Jonatan) gjengir 14,18 slik: «Og den rettferdige kongen, han er Sem, Noahs sønn, kongen av Jerusalem.» Bereshit Rabbah 56,10 sier at «Sem kalte byen Salem», og Pirke de-Rabbi Eliezer 27 sier at Abraham gav tienden til Sem, Noahs sønn.

Radak sier om 14,18 at Melkisedek bar fram brød og vin fordi de kom slitne fra krigen, og at han tjente «ikke stjernene og himmeltegnene, men Gud den Høyeste alene, slik Abraham gjorde». Ibn Ezra skriver at Salem er Jerusalem, og at noen sier at Melkisedek var Sem. Om Salme 110,4 leser Radak verset som tiltalt til David: Han er valgt til konge for evig «fordi du er en rettferdig konge».

Tidslinjen i 1 Mos 11,10–26 gir plass for dette. Sem levde 500 år etter at Arpaksjad ble født (11,11). Regner man årene i slektslisten, levde Sem fortsatt da Abram kom til landet. Etter tradisjonen hadde Melkisedek altså en far: Noah.

Hvorfor er Melkisedek et bilde på en rettferdig noahitt?

Før Sinai fantes det rettferdige mennesker blant folkene som tjente Gud. Noah var «en rettferdig mann, ulastelig i sin generasjon» (1 Mos 6,9). Noah velsignet Sem med ordene «Velsignet være Herren, Sems Gud» (9,26). Og Melkisedek var «prest for Gud den Høyeste» i Jerusalem før det fantes en israelittisk prest.

Melkisedek var ikke jøde og trengte ikke å bli det. Han kjente Skaperen, viste gjestfrihet og velsignet både Abram og Gud. Det er nettopp den veien Toraen viser folkene i dag, gjennom de syv noahittiske lovene. Vil du ha en kort innføring i begrepene, finner du den under Kort forklart.

Hva lærer teksten oss om Melkisedek?

1 Mosebok 14 viser Melkisedek som konge i Jerusalem og prest for den ene Gud, som tok imot Abram med brød og vin. Teksten nevner ikke slekten hans, men sier ikke at han var uten far og mor. Salme 110,4 bruker navnet hans om en konge av Davids slekt, og Talmud og Rashi sier at han var Sem, Noahs sønn.

Oppsummering

Hvem var Melkisedek?
Kongen av Salem, det vil si Jerusalem, og «prest for Gud den Høyeste» (1 Mos 14,18). Ifølge Talmud, Targum og Rashi var han Sem, Noahs sønn.

Hva betyr «prest for evig etter Melkisedeks vis»?
Salme 110,4 er et løfte til en konge av Davids slekt. Ordene al divrati Malki-tsedek kan bety «for Mitt ords skyld, rettferdighetens konge» eller «slik Melkisedek var konge og prest».

Var Melkisedek uten far og mor?
Nei. 1 Mosebok nevner bare ikke slekten hans, slik den heller ikke gjør for mange andre. Etter den jødiske tradisjonen var faren hans Noah.

Kilder

Alle lenker er kontrollert på Sefaria 6. oktober 2026.

Bibeltekster:

Talmud, Targum og midrash:

Kommentarer:

Les også