Lov 7 av 7 · דינים (dinim)
Påbud om å etablere rettferdige lover og domstoler – slik at de øvrige budene kan håndheves, og samfunnet ikke overlates til kaos eller privat hevn.
Hva denne kategorien er
Dinim er det positive budet blant de syv: samfunn skal opprette rettsvesen. Grunnlaget leses ofte ut av 1. Mosebok 9:6 – «ved mennesket skal hans blod utøses» – forstått som at drap (og tilsvarende alvorlige brudd) skal behandles for en domstol med egnete vitner, ikke gjennom vill hevn. Talmud Sanhedrin 56a–56b knytter også Abrahams oppgave i 1. Mosebok 18:19 – å befale sitt hus «rett og rettferdighet» – til dette budet.
Maimonides skriver at formålet med rettsordningen er å dømme i forhold til de øvrige seks budene (Hilkhot Melakhim 9:14). Rettsvesenet er dermed ikke bare «orden» i moderne forstand, men en guddommelig forpliktelse til rettferdighet.
Hovedpunkter og omfang
- Domstoler i landet. Samfunn skal ha rettsinstanser som kan håndheve de universelle budene og avgjøre konflikter som uunngåelig oppstår.
- Rettferdige dommere. Dommere skal dømme rettferdig, behandle partene likt og ikke ta imot bestikkelser. Myndighetene har ansvar for å føre tilsyn.
- Ikke privat justis. Den enkelte skal ikke fullbyrde straff på egen hånd. Saker skal føres innenfor det rettssystemet som har myndighet.
- Sivile regler. Utover de seks forbudene trenger samfunn også rettferdige regler for handel, eiendom, skade og avtaler – slik at livet kan leves i fred (yishuv olam, «å gjøre verden beboelig»).
- Individuelt ansvar. Selv der det ikke finnes uttrykkelig noahittiske domstoler, er hvert menneske forpliktet til å holde de syv budene. Det er rosverdig å støtte lover som nærmer seg deres bokstav og ånd.
En kategori med mange detaljer
Dette er en kategori med omfattende spørsmål: vitnekrav, hvilke saker som hører under domstolen, ankeinstanser, mekling i sivile tvister, og grensen for når samfunnet kan skjerpe regler utover Toraens minimum. Ramban og Maimonides er ikke alltid enige om rekkevidden av dinim – for eksempel i fortolkningen av Sikem (1. Mosebok 34). Uenigheten er verd å merke seg: Tradisjonen er levende, ikke monolitisk.
I Tosefta og i Talmuds oppregning står ofte rettsordningene først. På denne nettsiden følger vi en presentasjonsrekkefølge som begynner med forholdet til Gud; det endrer ikke budets tyngde.
Les videre
- De syv universelle lovene – samlet innføring
- Nummerering av de syv lovene – rekkefølge og hebraiske betegnelser
- De noahittiske lovene i Toraen – tekststeder med rabbinske kommentarer
Denne siden bygger på AskNoah.orgs fremstilling av de syv budene, bearbeidet og omskrevet til norsk for denne nettsiden. Teksten er ikke en ordrett oversettelse av AskNoahs copyrightbeskyttede materiale, men en selvstendig norsk fremstilling forankret i samme tradisjon og kilder.
Noahs 7 Lover 