Skriftsteder om universell kunnskap om, og anerkjennelse av, Gud blant folkeslagene. Til hvert sted følger en kort rabbinsk merknad (helst Rashi; ellers Radak, Ramban, Sforno eller Metsudat David) i norsk gjengivelse, med lenke til Sefaria.
1 Kong 8,41–43
41. Også utlendingen, som ikke er av Ditt folk Israel, men kommer fra et fjernt land for Ditt navns skyld – 42. for de skal høre om Ditt store navn, Din sterke hånd og Din utstrakte arm – når han kommer og ber vendt mot dette huset, 43. da må Du høre det fra himmelen, stedet der Du bor, og gjøre etter alt det utlendingen roper til Deg om, så alle jordens folk kan kjenne Ditt navn og frykte Deg slik Ditt folk Israel gjør, og vite at Ditt navn er nevnt over dette huset som jeg har bygget.
Rashi: Rashi peker på forskjellen mellom den fremmede og israelitten i bønnen: For den fremmede ber Salomo at Gud skal gjøre «alt det de roper til deg om», mens det om Israel sies at Gud gir etter hver enkelts veier. Slik skal alle folk lære Herrens navn å kjenne og frykte Ham. (Sefaria)
1 Kong 8,60
For at alle jordens folk skal vite at Herren, Han er Gud; det finnes ingen annen.
Metsudat David: Metsudat David knytter «for at alle folkeslag skal vite» til at folkene skal se Guds underfulle omsorg for sitt folk – og derigjennom erkjenne at Herren er Gud, Han og ingen annen. (Sefaria)
Jes 11,9
De skal ikke gjøre ondt og ikke ødelegge på hele Mitt hellige fjell, for jorden skal være fylt av kunnskap om Herren slik vannet dekker havet.
Rashi: Rashi forklarer at jorden skal være fylt av «kjennskap til Herren» – altså kunnskap om Herren. Når denne kunnskapen fyller jorden, skal ingen skade eller ødelegge på det hellige fjellet. (Sefaria)
Jes 17,7–8
7. På den dagen skal mennesket se hen til sin Skaper, og hans øyne skal skue mot Israels Hellige. 8. Han skal ikke se hen til altrene, hans henders verk, og det hans fingre har laget, skal han ikke skue på, verken asjera-pælene eller solsøylene.
Rashi: Rashi forklarer «vende seg til» (jišʿeh) som å vende blikket mot Skaperen. Mennesket skal ikke lenger se til alterne det selv har laget, eller til asjerapæler og solbilder – men til Israels Hellige. (Sefaria)
Jes 18,7
På den tiden skal det bringes en gave til Herren Sebaot fra et folk høyvokst og blankt, fra et folk fryktet fra sin begynnelse og siden, en nasjon med målesnor og nedtråkking, hvis land elvene deler – til stedet der Herren Sebaots navn er, Sions fjell.
Radak: Radak sier at verdens folk da skal bringe en gave til Herren – sammen med Israel som gave/offer – slik det også sies at de skal føre «alle deres brødre» fra folkene som offer til Herren (jf. Jes 66,20). (Sefaria)
Jes 19,18
På den dagen skal det være fem byer i landet Egypt som taler Kanaans språk og sverger ved Herren Sebaot. Én av dem skal kalles Ir ha-Heres («Ødeleggelsens by»).
Rashi: Rashi (etter Seder Olam) knytter verset til tiden etter Sanheribs fall: Hiskia frigav fanger fra Egypt og Kusj; de antok himmelens kongedømme og vendte hjem, og det ble bygd et alter for Herren i Egypt. «Kanaans språk» forstås som hebraisk. (Sefaria)
Jes 19,19–22
19. På den dagen skal det være et alter for Herren midt i landet Egypt og en minnestein for Herren ved grensen. 20. Det skal være til tegn og vitne for Herren Sebaot i landet Egypt: Når de roper til Herren på grunn av undertrykkerne, skal Han sende dem en frelser og forkjemper, og han skal redde dem. 21. Herren skal gjøre Seg kjent for Egypt, og egypterne skal kjenne Herren på den dagen. De skal tjene Ham med slaktoffer og grødeoffer, avlegge løfter til Herren og oppfylle dem. 22. Herren skal slå Egypt, slå og lege; de skal vende om til Herren, og Han skal la Seg be av dem og lege dem.
Rashi: Rashi sier at alteret skal være et tegn og et vitne mellom egypterne og Den Allmektige: Når de roper til Herren under undertrykkelse, sender Han en frelser. Herren blir kjent for Egypt, og de vender om – Han slår og helbreder. (Sefaria)
Jes 19,23–25
23. På den dagen skal det gå en ferdselsvei fra Egypt til Assur. Assur skal komme til Egypt og Egypt til Assur, og Egypt skal tjene sammen med Assur. 24. På den dagen skal Israel være den tredje sammen med Egypt og Assur, en velsignelse midt på jorden, 25. som Herren Sebaot har velsignet og sagt: «Velsignet være Mitt folk Egypt, og Assur, Mine henders verk, og Israel, Min arv.»
Rashi: Rashi: Det skal bli en vei mellom Egypt og Assur. Israel skal da stå som en tredje part sammen med dem til velsignelse – for ingen nasjoner var den gang mer fremtredende enn Egypt og Assur, mens jødene var ydmyket. Gjennom underet skal Israels navn bli opphøyet. «Mitt folk Egypt» leser Rashi om Israel som Gud utvalgte i Egypt. (Sefaria)
Jes 40,5
Herrens herlighet skal åpenbares, og alt kjøtt skal se det sammen, for Herrens munn har talt.
Radak: Radak forklarer at når folket går ut av eksilet med løftet hånd og finner vann og alt de trenger også i ørkenen, da åpenbares Herrens herlighet – og alle mennesker ser sammen at Herrens munn har talt. (Sefaria)
Jes 42,10–13
10. Syng for Herren en ny sang, Hans pris fra jordens ende, dere som farer ned til havet, og alt som fyller det, dere kyster og dere som bor der! 11. La ørkenen og byene der løfte røsten, tunene der Kedar bor; la de som bor i Sela, juble, la dem rope fra fjelltoppene! 12. La dem gi Herren ære og kunngjøre Hans pris på kystene. 13. Herren drar ut som en helt, som en krigsmann vekker Han Sin nidkjærhet; Han roper, ja, Han utstøter hærrop, mot Sine fiender viser Han Seg sterk.
Rashi: Rashi: Når folkene ser Herrens mektige gjerninger for Israel, må alle som bor ved jordens ender rose Ham. Lovsangen stiger fra hav og øyer, ørken og fjell – Herren går ut som en kriger og overvinner fiendene. (Sefaria)
Jes 49,26
Dine undertrykkere lar Jeg ete sitt eget kjøtt, og av sitt eget blod skal de bli drukne som av søt vin. Og alt kjøtt skal vite at Jeg, Herren, er din frelser, og din løser er Jakobs Mektige.
Rashi: Rashi forklarer at de som plaget Israel, skal møte sin egen dom: Da skal alle mennesker vite at Herren er Israels frelser og gjenløser, Jakobs Sterke. (Sefaria)
Jer 3,17
På den tiden skal de kalle Jerusalem «Herrens trone», og alle folkeslagene skal samles til den, til Herrens navn, til Jerusalem. De skal ikke lenger følge sitt onde hjertes stahet.
Rashi: Rashi knytter «samles» til bildet av en vannsamling: Alle folkeslag skal samles til Jerusalem i Herrens navn. Da skal de ikke lenger følge sitt onde hjertes innskytelser. (Sefaria)
Jer 16,19
Herre, min styrke og mitt vern, min tilflukt på trengselens dag! Til Deg skal folkeslag komme fra jordens ender og si: «Bare løgn har våre fedre arvet, tomhet, og blant dem er det ingen som gagner.»
Rashi: Rashi utdyper ordene «styrke» og «tilflukt» i profetens bønn. Verset ser frem til at folkeslag fra jordens ender kommer til Herren og erkjenner at fedrene bare etterlot dem løgn og tomhet. (Sefaria)
Jer 31,10
Hør Herrens ord, dere folkeslag, og kunngjør det på de fjerne kystene og si: Han som spredte Israel, skal samle ham og vokte ham slik en gjeter vokter sin hjord.
Rashi: Rashi understreker at det er Herren som spredte Israel – og som skal samle og vokte dem som en gjeter vokter flokken. Derfor skal folkeslagene høre Herrens ord og forkynne det. (Sefaria)
Jer 31,34
Da skal de ikke lenger lære hverandre, hver sin neste og hver sin bror, og si: «Kjenn Herren!» For de skal alle kjenne Meg, fra den minste av dem til den største, lyder Herrens ord. For Jeg vil tilgi deres misgjerning og ikke lenger huske deres synd.
Radak: Radak sier at verset ikke lover at alle blir like i visdom, men at det ikke lenger trengs å mane hverandre: «Kjenn Herren!» – for alle, fra de minste til de største, skal kjenne Ham av seg selv, fordi Herren tilgir deres skyld. (Sefaria)
Esek 37,28
Og folkeslagene skal vite at Jeg er Herren som helliggjør Israel, når Min helligdom er midt iblant dem for alltid.
Metsudat David: Metsudat David: Når Herrens helligdom blir værende blant dem for alltid, da skal folkeslagene vite at Herren er den som helliger Israel – at de er Hans folk. (Sefaria)
Joel 3,1
Og det skal skje deretter at Jeg øser ut Min ånd over alt kjøtt. Deres sønner og døtre skal profetere, de gamle blant dere skal drømme drømmer, og de unge blant dere skal se syner.
Rashi: Rashi: «Etter dette» sikter til fremtiden. «Over alle mennesker» (kol basar) – over enhver hvis hjerte blir villig. Metsudat David og andre leser dette også om folkeslagene: Selv hedningene skal da erkjenne at Herren er Gud. (Sefaria)
Joel 4,17 (norsk 3,22)
Og dere skal vite at Jeg er Herren deres Gud, som bor på Sion, Mitt hellige fjell. Jerusalem skal være hellig, og fremmede skal ikke mer dra gjennom den.
Radak: Radak: Jerusalem skal være hellig, som helligdommen der fremmede ikke har adgang. «Fremmede skal ikke lenger dra gjennom den» – ikke for å gjøre dem ondt, slik de har gjort til denne dag. Da skal folket kjenne at Herren er deres Gud som bor på Sion. (Norsk nummerering: Joel 3,22.) (Sefaria)
Amos 9,11–12
11. På den dagen reiser Jeg opp Davids falne hytte. Jeg murer igjen revnene i den, reiser opp det som er revet ned, og bygger den opp som i gamle dager, 12. så de kan ta i eie det som er igjen av Edom, og alle folkeslagene som Mitt navn er nevnt over, lyder Herrens ord, Han som gjør dette.
Rashi: Rashi: «På den dagen» er den dagen som er bestemt til forløsning, når Davids falne hytte reises. Da skal de som Herrens navn er nevnt over, få arve Edoms rest og alle folkeslag – også de underlagte folkene skal kalles ved Herrens navn. (Sefaria)
Obad 1,21
Frelsere skal dra opp på Sions fjell for å dømme Esaus fjell, og kongedømmet skal tilhøre Herren.
Rashi: Rashi: Israels fyrster skal stige opp som frelsere på Sion-fjellet for å dømme Esaus fjell – å ta hevn for deres ondskap. Da skal kongedømmet være Herrens. (Sefaria)
Sef 3,9
For da vil Jeg gi folkene et rent språk i bytte, så de alle kan påkalle Herrens navn og tjene Ham med én skulder.
Radak: Radak: Etter Gogs krig skal Herren snu folkenes tidligere tale til en ren leppe, slik at de alle påkaller Herrens navn og tjener Ham med ett sinn – uten å tale om avguder. (Sefaria)
Sak 2,15
Mange folkeslag skal slutte seg til Herren på den dagen, og de skal bli et folk for Meg, og Jeg vil bo midt iblant deg. Da skal du vite at Herren Sebaot har sendt meg til deg.
Rashi: Rashi: Mange folkeslag skal slutte seg til Herren den dagen og bli Hans folk. Herren tar bolig midt i Sion – og da skal du vite at Herren over hærskarene har sendt meg til deg. (Sefaria)
Sak 9,7
Jeg tar bort blodet fra hans munn og det avskyelige fra mellom tennene hans. Også han skal bli en rest for vår Gud; han skal være som en stammefyrste i Juda, og Ekron som jebusittene.
Rashi: Rashi leser «blodet fra hans munn» om Edom: Avgudsdyrkelsen og det avskyelige tas bort, og også han skal bli værende for vår Gud – som en høvding i Juda. (Sefaria)
Sak 14,9
Og Herren skal være konge over hele jorden. På den dagen skal Herren være én og Hans navn ett.
Rashi: Rashi: Herren skal være én – for alle folkeslag skal forlate sine tomheter og erkjenne Ham, at Han er én og at Hans navn er ett. Ingen annen makt skal nevnes ved siden av Ham. (Sefaria)
Sak 14,16
Og alle som blir igjen av alle folkeslagene som kom mot Jerusalem, skal dra opp år etter år for å bøye seg for Kongen, Herren Sebaot, og for å feire løvhyttefesten.
Rashi: Rashi (etter Avodah Zarah 3a): De som er igjen av folkene som dro mot Jerusalem, skal hvert år dra opp for å tilbe Kongen, Herren over hærskarene, og feire løvhyttefesten – knyttet til undrene i den tiden. (Sefaria)
Sal 22,28
Alle jordens ender skal komme det i hu og vende om til Herren, og alle folkeslagenes slekter skal bøye seg for Ditt ansikt.
Rashi: Rashi: Folkeslagene skal minnes det onde som rammet Israel, vende om til Herren og tilbe Ham – alle jordens ender og alle folkefamilier. (Sefaria)
Sal 67
1. Til korlederen, med strengespill. En salme, en sang. 2. Gud være oss nådig og velsigne oss, må Han la Sitt ansikt lyse hos oss. Sela. 3. For at Din vei skal bli kjent på jorden, Din frelse blant alle folkeslag. 4. Folkene skal takke Deg, Gud, alle folkene skal takke Deg. 5. Nasjonene skal glede seg og juble, for Du dømmer folkene med rettvishet, og nasjonene på jorden leder Du. Sela. 6. Folkene skal takke Deg, Gud, alle folkene skal takke Deg. 7. Jorden har gitt sin grøde; Gud, vår Gud, skal velsigne oss. 8. Gud skal velsigne oss, og alle jordens ender skal frykte Ham.
Rashi: Rashi knytter salmen til at Herrens vei skal bli kjent på jorden, og Hans frelse blant alle folkeslag – slik at folkene takker Ham og jorden gir sin grøde under Hans velsignelse. (Sefaria)
Sal 86,9
Alle folkeslagene som Du har skapt, skal komme og bøye seg for Ditt ansikt, Herre, og gi Ditt navn ære.
Radak: Radak: I denne tiden farer noen folkeslag vill i dyrkelsen av mange guder; men det skal komme en tid da alle folk Herren har skapt, erkjenner at Han alene er Gud, bøyer seg for Ham og ærer Hans navn. (Sefaria)
Sal 96
1. Syng for Herren en ny sang, syng for Herren, hele jorden! 2. Syng for Herren, velsign Hans navn, bær bud om Hans frelse dag etter dag! 3. Fortell om Hans herlighet blant folkeslagene, om Hans under blant alle folkene! 4. For stor er Herren og høylovet, fryktinngytende er Han over alle guder. 5. For alle folkenes guder er avguder, men Herren har gjort himmelen. 6. Prakt og høyhet er for Hans ansikt, styrke og fager glans i Hans helligdom. 7. Gi Herren, dere folkenes slekter, gi Herren ære og styrke! 8. Gi Herren den ære Hans navn skal ha, bær fram en gave og kom til Hans forgårder! 9. Bøy dere for Herren i hellig prakt, skjelv for Hans ansikt, hele jorden! 10. Si blant folkeslagene: Herren er Konge! Ja, verden står fast, den skal ikke rokkes. Han dømmer folkene med rettvishet. 11. La himmelen glede seg og jorden fryde seg, la havet bruse og alt som fyller det! 12. La marken juble og alt som er på den; da skal alle skogens trær synge av fryd 13. for Herrens ansikt, for Han kommer, for Han kommer for å dømme jorden. Han skal dømme verden med rettferdighet og folkene i Sin trofasthet.
Rashi: Rashi: Dette er en «ny sang» om fremtiden – slik slutten viser: «for Han kommer for å dømme jorden». Alle folk og slekter kalles til å rose Herren og forkynne blant hedningene at Herren er konge. (Sefaria)
Gudsnavnet JHVH er gjengitt med «Herren». Versnummereringen følger den hebraiske teksten; der norske bibelutgaver nummererer annerledes, står norsk nummer i parentes.
